tag:blogger.com,1999:blog-382958862024-03-13T15:20:25.933+01:00f i l o b l o CBloc de preguntes filosòfiques de l'Institut Joan Ramon Benaprès de Sitges.Unknownnoreply@blogger.comBlogger129125tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-8529940105685297332018-11-05T21:27:00.001+01:002018-11-05T21:27:55.305+01:00Té origen el món?<div style="text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-wyc1s9-e4TQ/W-CnosQl9ZI/AAAAAAAAMtM/yQlKgqXN7KosTPeGNNFsTu8h3itgAECKACK4BGAYYCw/s1600/big-bang.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://2.bp.blogspot.com/-wyc1s9-e4TQ/W-CnosQl9ZI/AAAAAAAAMtM/yQlKgqXN7KosTPeGNNFsTu8h3itgAECKACK4BGAYYCw/s400/big-bang.jpg" width="400" /></a><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;">A l'Edat Mitjana un dels principals temes és la demostració de l'existència de Déu. <b>Sant Tomàs d'Aquino</b> (s XIV) dona </span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;">5</span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;"> arguments per demostrar l'existència de Déu</span><b style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;"> i</b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;"> tots ells es basen en la necessitat d'anar a una Primera causa de tot.</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">El científic britànic Stephen Hawking afirmava al seu llibre "Història del Temps" que si algun dia poguéssim assolir una "teoria del tot", llavors coneixeríem la "ment de Déu"</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">. Però al seu últim llibre, "The Grand Design" (El Magnífic Disseny), afirma que <u>el Big Bang va ser una consecuencia inevitable de les lleis de la física</u>, que Déu no va crear l'Univers i que les teories científiques més actuals no necessiten la figura d'un creador.</span></div>
</div>
</div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">Reflexioneu sobre <u>alguna</u> d'aquestes qüestions:</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">-És compatible la teoria del Big Bang amb la d'un Déu creador?</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">-Té sentit buscar la causa del Big Bang?</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">-Es possible que no hi hagi una primera casa del món?</span></div>
<br />
<div>
</div>
<br />
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: -webkit-standard; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: auto; text-align: start; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-43317968314106359132018-11-05T21:13:00.000+01:002018-11-05T21:20:49.602+01:00Hi ha un sentit per tot o és pur atzar?<a href="http://1.bp.blogspot.com/-rxJpzG2loac/W-CmCqDor0I/AAAAAAAAMtA/NKjC9P0YrqUaQ4Lh1HaQXy5JONv7yZ9JwCK4BGAYYCw/s1600/azar.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-rxJpzG2loac/W-CmCqDor0I/AAAAAAAAMtA/NKjC9P0YrqUaQ4Lh1HaQXy5JONv7yZ9JwCK4BGAYYCw/s320/azar.gif" width="309" /></a>Aristòtil pensava que tot ésser que existeix porta en ell mateix una finalitat: la llavor, ser arbre; l'arbre, ser fruït; el fruït, ser llavor... La <b>finalitat</b> dels éssers humans és el desenvolupament de les actituds (virtuts) per assolir la <b>felicitat</b>: valentia, amistat, prudència, justícia... Expressions com "tenim ulls per poder veure", o "la naturalesa és sàvia" són exemples que mostren aquesta idea de que tot en la natura té una <b>finalitat</b>, un "<b>telos</b>" en grec. Aquesta visió es diu <b>FINALISTA</b><br />
<br />
A la <b>ciència</b>, però, ha triumfat la <b>visió mecanicista</b> que diu que les coses passen perquè hi ha causes que les provoquen sense cap finalitat. Tot és pur <b>atzar</b>. De l'atzar va sortir la vida i del atzar i la selecció natural, els humans. Però no tenim, ni nosaltres ni cap ésser, una finalitat específica més que el fet mateix d'existir. Aquesta visió és diu <b>MECANISCISTA</b><br />
<br />
Responeu alguna d'aquesta preguntes o totes conjuntament:<br />
<b>¿Esteu més a prop de finalisme d'Aristòtil o del mecaniscime de la ciència? ¿Per què?</b><br />
<b>¿Té finalitat la teva finalitat a la vida? ¿La teva vida és pur atzar?</b>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-11132183793699434102018-11-05T21:08:00.001+01:002018-11-05T21:28:22.026+01:00La democràcia està en crisi?<a href="http://2.bp.blogspot.com/-l8OfZPw0VEs/W-CiolBJHFI/AAAAAAAAMs0/hEAYhFmPa-UDd357dS585dhcxTsVd7NOACK4BGAYYCw/s1600/democracia1-636x310.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="195" src="https://2.bp.blogspot.com/-l8OfZPw0VEs/W-CiolBJHFI/AAAAAAAAMs0/hEAYhFmPa-UDd357dS585dhcxTsVd7NOACK4BGAYYCw/s400/democracia1-636x310.jpg" width="400" /></a>La teoria política de Plató proposa que en els governs hi hagi només persones preparades per governar, que estudiessin i sapiguessin com aplicar justícia. Segons ells, qui pot fer-ho són els filòsofs que podrien reconèixer les debilitats dels altres basades en els seus desitjos. Si la majoria de la població no té coneixements suficients i són irracionals perquè deixa emportar pels desitjos, no poden ser ells els que decideixin qui ha de governar.<br />
<br />
Tenim exemples actuals de polítics que no se sap com han arribat a ser triats: Trump, a EEUU o Bolsonaro a Brasil. Aquest últim té un discurs xenòfob, racista, homòfob i misògin i, en canvi, dones, homosexuals, negres i persones d'origen estranger l'han votat. El cineasta Michael Moore afirmava en una entrevista recent que si tornes a la gent estúpida votarà per un estúpid.<br />
<br />
Responeu alguna d'aquesta preguntes o totes conjuntament:<br />
<b>¿Creus que la democràcia està en crisis? ¿Som tant manipulables actualment els ciutadans que ha perdut valor el nostre vot? ¿Creus que amb un consell de savis no triat pel poble ens aniria millor?</b><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-small;">Si vols saber més:<br />En un reportatge recent del diari el Pais es presentaba el documental "Farenheit 11/9" del conegut director de documentals Michael Francis Moore es un cineasta, conegut per la seva postura crítica sobre la globalització, les grans corporacions, la violència armada, la invasión de Irak i d'altres países. En ella explica inetnta analitzar les causes de la victòria de Trump:<br />"En Fahrenheit 11/9, el dedo acusador de Moore apunta en todas direcciones. Empezando por él mismo, que admite haberse dejado manipular cuando participó codo con codo con Trump en el talk show de Roseanne Barr en 1998. También censura a los medios de comunicación por seguirle el juego y darle minutos de pantalla incluso a su atril vacío cuando hacía esperar a la prensa. Pero, por sorprendente, es la dura crítica contra la vieja guardia del Partido Demócrata –Obama incluido–, a quien Moore atribuye gran parte de culpa en el ascenso de Trump, la que deja un regusto más amargo. “Yo tengo que contar la verdad, por dura que sea. Mi objetivo era explicar que él no cayó del cielo; nosotros lo creamos, somos el doctor Frankenstein de este monstruo. Todos somos responsables por haber permitido durante años que sucedieran muchas cosas sin atajarlas”. Y enumera: “¿Que empeoren las escuelas? Hecho. ¿Que los medios de comunicación queden mermados y sean comprados por grandes empresas para que a la gente no le lleguen las historias reales? Hecho. ¿Cerrar bibliotecas por todo el país? Hecho. <b>Si vuelves a la gente estúpida, votarán por un estúpido</b>”.</span><br />
<a href="https://elpais.com/cultura/2018/11/02/actualidad/1541172016_872948.html"><span style="font-size: x-small;">https://elpais.com/cultura/2018/11/02/actualidad/1541172016_872948.html</span></a><br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-47193862741241470912018-04-08T20:26:00.001+01:002018-04-08T20:26:45.082+01:00Una metàfora per la Filosofia<div style="text-align: justify;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Q3hxll2h88E/Wspsz44VNaI/AAAAAAAAMjY/d9iGp9Enzvw3illjj8hhZj75eZPK2ORDwCK4BGAYYCw/s1600/metafora-e-imaginacion1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="https://1.bp.blogspot.com/-Q3hxll2h88E/Wspsz44VNaI/AAAAAAAAMjY/d9iGp9Enzvw3illjj8hhZj75eZPK2ORDwCK4BGAYYCw/s320/metafora-e-imaginacion1.jpg" width="320" /></a>Una de les ensenyances de Nietzsche és recordar-nos el poder que té la metàfora per expresar la realitat millor que el llenguatge literal. Les metàfores fan servir imatges per parlar de les coses, com aquesta imatge ens por fer pensar en l'etern retorn i en la visió cíclica del temps. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<h2 style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px;">
<div style="font-family: -webkit-standard; font-weight: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: 14px;">Recordem què és una metàfora. Segons el DIEC (Diccionari de la llengua catalana):</span></span></span></div>
<div style="font-family: -webkit-standard; font-weight: normal; text-align: justify;">
</div>
</h2>
<h2 style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px;">
<span class="title">metàfora </span><span style="font-weight: normal;"><span class="tagline" style="font-size: smaller; font-style: italic; text-align: right;">f.</span><span class="body" style="font-size: 11px;"><span class="tip"> [LC] </span><span class="tip">[FL] </span><span class="tip">[FLL] </span></span><span class="body" style="font-size: 11px;">Figura retòrica que consisteix a emprar un mot que expressa literalment una cosa per a expressar-ne una altra que té una certa semblança amb aquella.</span></span></h2>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Els textos de Nietzsche en són plens: el martell, la dinamita, la mort de Déu, el super home, els senyor i l'esclau, les tres transformacions de l'esperit...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Us proposo proposo un repte: <u>que definiu amb una metáfora què és per vosaltres la filosofia.</u></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="body" style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 11px;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Només comptaran com a intervencions les entrades que siguin <u>realment</u> metafòriques.</div>
Unknownnoreply@blogger.com22tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-51929269501382160002018-04-08T20:22:00.002+01:002018-04-08T20:22:42.071+01:00Nietzsche is the best<a href="http://2.bp.blogspot.com/-XzpZ1kVBYEs/WspneskPn_I/AAAAAAAAMjI/3u72WtkLzQ0fI3lP5SHsF9GAiVLXSWaaACK4BGAYYCw/s1600/Unknown.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="248" src="https://2.bp.blogspot.com/-XzpZ1kVBYEs/WspneskPn_I/AAAAAAAAMjI/3u72WtkLzQ0fI3lP5SHsF9GAiVLXSWaaACK4BGAYYCw/s400/Unknown.jpeg" width="400" /></a>Nietzsche és un filòsof molt especial. I està molt bé que sigui l'últim del nostre recorregut històric, perquè ho critica tot i és totalment diferent a la resta.<br />
<br />
Diferent en el seu llenguatge i en la seva forma de fer filosofia. I perquè ell mateix critica a la Filosofia i a la majoria de filòsofs, sobretot als racionalistes.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Les seves idees tener molta força per seu contingut crític i per la seva potència metafòrica.<br />
<br />
Us deixo aquí les 5 idees de Nietzsche que, segons alguns, han canviat el món. Tria alguna per comentar-la.<br />
<br />
<b>1. El llenguatge és una presó</b> (eflexions sobre els prejudicis morals)<br />
<br />
“Sempre que els homes de les primeres edats situaven una paraula, creien haver realitzat un descobriment, creien haver resolt el problema; i el que havien fet era dificultar la solució. Ara, per tal d’aconseguir el coneixement, cal empassegar constantment amb paraules que s’han fet eternes i dures com la pedra, tant que fins i tot és més fàcil trencar-se una pedra que trencar una paraula”. (llibre: <i>Aurora</i>)<br />
<br />
<b>2. La invenció de la culpa</b>, dins de la Genealogia de la moral.<br />
<br />
"És en l'esfera del dret de les obligacions on neixen els conceptes morals de culpa, consciència o deure. I el seu començament, com el començament de totes les coses grans a la terra, va veure's esquitxat llargament i profundament de sang". (llibre: <i>La Genealogia de la moral</i>.)<br />
<br />
En alemany la paraula die Schuld significa, al mateix temps, 'culpa' i 'deute'. I segons Nietzsche, la 'culpa' procedeix del 'deute', d'un terme comercial consensuat per regular les relacions entre acreedors i deutors. Així, per exemple, ens diu l'autor que a la pregària del Pare Nostre no demanaríem que se'ns perdonin les nostres "culpes" sinó els nostres "deutes".<br />
<br />
<b>3. El superhome:</b> L'home és miserable i ha de ser superar per una nova espècie:<br />
<br />
"Tots els éssers han creat fins ara quelcom per sobre d'ells mateixos: i voleu ser vosaltres el reflux d'aquesta gran marea, i retrocedir a l'animal més aviat que superar l'home? Què és la mona per a l'home? Una irrisió o una vergonya dolorosa. I just això és el que l'home ha de ser per al superhome: una irrisió o una vergonya dolorosa."(llibre: Així va parlar Zaratustra).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>4. La mort de Déu: </b>Amb aquesta metèfora ens ve a dir q<b>ue </b>Déu ha estat un invent d'alguns per tenir poder sobre els homes febles. i que ja és hora que algú ho diu ben alt:<br />
<br />
"Es conta que aquell mateix dia l’home boig penetrà en vàries esglésies i en elles entonà el seu requiem aeternam deo, i que cada cop que l’expulsaren i l’exigiren comptes ell es limità a replicar: “Què són encara aleshores aquestes esglésies sinó les tombes i monuments fúnebres de Déu?”. (llibre: <i>La Gaia ciència</i>)<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>5. L'etern retorn: </b>idea abstracta que ens fa pensar que el temps no és linial sinó cíclic i que per tant tot torna a reptetirse...<br />
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia, Times, "times new roman", serif; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
"Tot se'n va, tot torna; eternament roda la roda de l'ésser. Tot mor, tot torna a florir, eternament corre l'any de l'ésser. Tot es trenca, tot s'ajunta de nou; eternament la mateixa casa de l'ésser es basteix ella mateixa. Tot s'acomiada, tot es torna a saludar; eternament roman fidel a si mateix l'anell de l'ésser. A cada instant comença l'ésser; entorn de cada 'aquí' gira l'esfera 'allà'. El mig és arreu. Corba és la senda de l'eternitat". (llibre: <i>Així parlà Zaratrustra</i>).</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com42tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-83847323118404223832018-04-08T20:00:00.002+01:002018-04-08T20:00:14.904+01:00<div style="text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-PS2EJhAn4uM/WspmhSywlVI/AAAAAAAAMi8/VNQ7muWnrL4SHMT5bDSaoDOur18QisvfwCK4BGAYYCw/s1600/scared-thief-running-cartoon-fear-63402215.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-PS2EJhAn4uM/WspmhSywlVI/AAAAAAAAMi8/VNQ7muWnrL4SHMT5bDSaoDOur18QisvfwCK4BGAYYCw/s320/scared-thief-running-cartoon-fear-63402215.jpg" width="320" /></a>L'utilitarisme de Mill defensa que una acció és bona si beneficia a molta gent. I alhora pensa que la llibertat d'un individu acaba quan perjudica a un altre. Què passa quan aquestes dues idees entren en conflicte? Què passa si algú roba per una bona causa, per exemple?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
L'any 2013 una dona mare de Requena (València) que va comprar menjar i bolquers per les seves filles per valor de 193 euros amb una tarha de crèdit que va trobar al carrer va ser condemnada a 1 any i deu mesos de presó. Es va fer una recollida de signatures i finalment el govern va decidir indultar la mare i canviar al condemna per 30 dies de serveis a la comunitat. Aquí teniu al notícia</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2013/02/01/valencia/1359717106.html">http://www.elmundo.es/elmundo/2013/02/01/valencia/1359717106.html</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-Què penseu del robatoria i de l'indult? </div>
<div style="text-align: justify;">
-Com es pot justificar que una persona que robi no sigui condemnada? </div>
<div style="text-align: justify;">
-Si algú robés un banc per crear una ONG d'ajuda al pobres, se li podria aplicar el mateix?</div>
<div style="text-align: justify;">
-Què diria l'utilitarisme de Mill?</div>
Unknownnoreply@blogger.com28tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-70193654499477022442018-04-08T19:45:00.004+01:002018-04-08T19:45:41.486+01:00Poder triar més ens fa més feliços?<a href="http://2.bp.blogspot.com/-eR2RF4DgBvQ/Wspi-nBzsKI/AAAAAAAAMiw/2rCUDRBwwzQT2EBM1Wh8nA-0RXJF_iqyQCK4BGAYYCw/s1600/1498946726_149894_1498946726_noticia_normal.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="184" src="https://2.bp.blogspot.com/-eR2RF4DgBvQ/Wspi-nBzsKI/AAAAAAAAMiw/2rCUDRBwwzQT2EBM1Wh8nA-0RXJF_iqyQCK4BGAYYCw/s320/1498946726_149894_1498946726_noticia_normal.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 1em;">Diu Stuart Mill que la felicitat té a veure amb la llibertat i aquesta té a veure amb les possibilitats de tria. Per ser feliç has de trobar allò que tens d'especial i per saber què és necessites moltes oportunitats de coneixement.</span><br />
<span style="font-family: , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 1em;"><br /></span><span style="font-family: , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 1em;">Hi ha qui pensa que ser feliç és tenir molt. El psicòleg Rafael Santandreu ho nega. Llegim un fragment d'una entrevista al diari el nacional.cat</span><br />
<span style="font-family: , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 1em;"><br /></span><span style="font-family: , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 1em;">"Com més tens, més infeliç ets.</span> El problema és la quantitat d’oportunitats que tens. Com més oportunitats tens, els humans cometem l’error innat de convertir-les en necessitats absolutes. Aleshores et carregues d’obligacions, necessitats, imposicions i tensions. Aquest és el problema. Com més rica és una societat, més educació emocional necessita per no convertir els desitjos, que són una cosa normal i legítima, en necessitats absolutes. <span style="font-family: , "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 1em;">Què hem de fer fer ser feliços? </span>No exagerar els problemes de la vida. Ens tornem bojos perquè donem massa importància a tot. La clau de l’èxit està a controlar el pensament. Hem d’aprendre que res és tan important. Una societat molt rica és com un Ferrari, que necessita frens i volant. Per exemple, donem massa importància a l’èxit (com si fos essencial), a les notes dels fills o a la parella... En psicologia cognitiva, que és la que jo practico, diem que hem de desenvolupar una ment de preferències en lloc d’una ment d’exigències."<br />
Rafael Santandreu, psicòleg. (entrevista completa a <a href="http://www.elnacional.cat/ca/societat/rafael-santandreu_145329_102.html">http://www.elnacional.cat/ca/societat/rafael-santandreu_145329_102.html</a>)<br />
<br />
-Què en pensaria Mill d'aquestes idees?<br />
-Què en penses tu?Unknownnoreply@blogger.com25tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-5485763961238900292018-02-04T20:20:00.001+01:002018-02-04T20:20:40.937+01:00EXISTEIXEN LES COSES?<br />
<br />
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-FNk8OzSs7aY/Wndc0WgGx5I/AAAAAAAAMXo/4Keu8W80PpEK9lzER3PF_zhLgKh5FWegwCK4BGAYYCw/s1600/Muestreo-bola-de-nieve-003.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://1.bp.blogspot.com/-FNk8OzSs7aY/Wndc0WgGx5I/AAAAAAAAMXo/4Keu8W80PpEK9lzER3PF_zhLgKh5FWegwCK4BGAYYCw/s400/Muestreo-bola-de-nieve-003.jpg" width="400" /></a>Ens diu Locke que la bola de neu no és freda (qualitat secundària), sinó que té la qualitat de fer que nosaltres sentim el fred (idea simple). Aquesta reflexió es situa en la discussió clàssica sobre si existeix la matèria (<b>materialisme</b>), només les percepcions de la ment (<b>idealisme</b>) o ambdues coses (<b>dualisme</b>). Sembla que la postura de Locke és el dualisme perquè afirma que els objectes tenen qualitats primàries i secundàries (la matèria) que ens causes les percepcions (les idees).<br />
<br />
El filòsof Berkeley va anar més enllà i va afirmar que no podem saber si realment existeixen els objectes amb les qualitats descrites per Locke i per això s'inclina a pensar que l'únic que existeix són les percepcions (les idees) i les ments que capten les percepcions. Aquesta postura és l'Idealisme.<br />
<br />
Quina postura i per què defensaríeu? Materialisme? Dualisme? Idealisme?<br />
(us pot anar bé recordar les discussions que vam tenir a 1r de Batxillerat).Unknownnoreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-89356254406496481342018-02-04T20:14:00.001+01:002018-02-04T20:14:39.665+01:00Déu<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-0qWEBRxgXaQ/WndbGNtwMZI/AAAAAAAAMXM/aowDHXefywwKfrkGn7p1icPc2CkTbDEhwCK4BGAYYCw/s1600/descartes-y-dios.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-j7a3DPDdydY/WndbkOnBjQI/AAAAAAAAMXc/xMbdvFGKgAQBr-Z-MFx87FCuXBdNrXgRwCK4BGAYYCw/s1600/15489-frase-nuestra-idea-de-dios-implica-la-existencia-necesaria-y-eterna-por-tanto-la-conclusionrene-descartes.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="299" src="https://3.bp.blogspot.com/-j7a3DPDdydY/WndbkOnBjQI/AAAAAAAAMXc/xMbdvFGKgAQBr-Z-MFx87FCuXBdNrXgRwCK4BGAYYCw/s640/15489-frase-nuestra-idea-de-dios-implica-la-existencia-necesaria-y-eterna-por-tanto-la-conclusionrene-descartes.jpg" width="640" /></a><br />
<br />
Per Descartes, l'existència de Déu és la garantia absoluta de la seva filosofia. ¿Com asegurar que la veritat és veritat només pel fet de que ell la veu clara? Perquè Déu la pensa.<br />
Coneixem els seus arguments per demostrar l'existència de Déu:<br />
<br />
Déu ha d'existir perquè ha de ser qui causa en mi de la idea que tinc de Déu, ja que jo com a ésser imperfecta no puc crear aquest idea.<br />
La idea que tinc de Déu és la d'un ser ésser perfecte. Si no existís no seria perfecte. Per tant ha d'existir.<br />
<br />
Podeu donar un argument lògic per demostrar que Déu no existeix?<br />
Podeu presentar objeccions als arguments dels altres?Unknownnoreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-18752762037993060092018-02-04T19:51:00.002+01:002018-02-04T19:51:45.863+01:00...DONCS EXISTEIXO!<a href="http://2.bp.blogspot.com/-227OMB4RbK0/WndWC7CZ6iI/AAAAAAAAMXA/Tpo0rROFS94bEZHfSPCc8wlC9sJWB2KMACK4BGAYYCw/s1600/ligo_luego_existo_no_ligo_luego_insisto--i-1356234424240135623201709261%253Bs-H_A1%253Bw-700%253Bk-56c7656d5084f61e6eedfce6a90cce05.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="296" src="https://2.bp.blogspot.com/-227OMB4RbK0/WndWC7CZ6iI/AAAAAAAAMXA/Tpo0rROFS94bEZHfSPCc8wlC9sJWB2KMACK4BGAYYCw/s400/ligo_luego_existo_no_ligo_luego_insisto--i-1356234424240135623201709261%253Bs-H_A1%253Bw-700%253Bk-56c7656d5084f61e6eedfce6a90cce05.jpg" width="400" /></a>La celebre frase de Descartes, on evidencia la seva existència en evidenciar el seu pensament, ha estat multiples vegades replicada en altres formes: "compro, doncs existeixo", "consumeixo, doncs existeixo"...<br />
<br />
<br />
Quina seria la vostra versió? Què és allò que us dona la màxima evidència de la vostra existència: parlar per telèfon, escriure al facebook, jugar a fútbol, abraçar els altres, estudiar...<br />
Justifiqueu racionalment la resposta!Unknownnoreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-24430547656758073482017-11-05T21:01:00.003+01:002017-11-12T00:01:08.033+01:00Plató versus Aristòtil<a href="http://3.bp.blogspot.com/-KoNX6dzSREU/Wf9puJg1SHI/AAAAAAAAMMQ/PrMadEWMZkoN0HDzDsXNNnJhho99sB3QACK4BGAYYCw/s1600/240px-Plato_and_Aristotle_in_The_School_of_Athens%252C_by_italian_Rafael.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-KoNX6dzSREU/Wf9puJg1SHI/AAAAAAAAMMQ/PrMadEWMZkoN0HDzDsXNNnJhho99sB3QACK4BGAYYCw/s400/240px-Plato_and_Aristotle_in_The_School_of_Athens%252C_by_italian_Rafael.jpg" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
Aristòtil després de ser deixeble de Plató durant 20 anys tenia molt clares les idees del seu mestre, però també les seves pròpies. El primer amb el que no coincidia era amb el seu dualisme. Per Aristòtil només existeix un món. el sensible, el món on hi ha els éssers. És veritat que existeixen els Idees i que donen l'essència a les coses, però existeixen en les coses mateixes (matèria). Aquesta és una de les moltes diferències:</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
-<b>realitat</b>: un sol món (Aristòtil), dos mons (Plató)</div>
<div style="text-align: justify;">
-<b>ànima</b>: mortal (Aristòtil), immortal (Plató)</div>
<div style="text-align: justify;">
-<b>coneixement</b>: adquirit (Aristòtil), innat (Plató</div>
<div style="text-align: justify;">
-<b>ètica</b>: les virtuts com a hàbits (Aristòtil), les virtuts com a coneixement (Plató)</div>
<div style="text-align: justify;">
-<b>política</b>: necessitat de bones lleis (Aristòtil), necessitat de homes savis (Plató).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Digueu en ALGÚN d'aquest aspectes quina postura us sembla més racional, la de Plató o la de Aristòtil. També podeu comentar les intervencions dels vostres companys.</div>
<br />
Si voleu repassar els diferències també podeu veure el següent video:<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3OlBRyeOZuQ/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/3OlBRyeOZuQ?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-15100645508711245802017-11-05T20:38:00.002+01:002017-11-05T20:38:17.631+01:00Què passaria si manessin els filòsofs?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-np6-TVnYW-o/Wf9oPgP8AOI/AAAAAAAAMMA/zYst5WtnfKIMaNprP2QBPLSxJRACYU8jQCK4BGAYYCw/s1600/philosopher-king_t670_t658.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="https://4.bp.blogspot.com/-np6-TVnYW-o/Wf9oPgP8AOI/AAAAAAAAMMA/zYst5WtnfKIMaNprP2QBPLSxJRACYU8jQCK4BGAYYCw/s400/philosopher-king_t670_t658.jpg" width="400" /></a></div>
La teoria política de Plató proposa que en els governs hi hagi només persones preparades per governar, que estudiessin i sapiguessin com aplicar justícia. Segons ells, els que poden fer-ho són filòsofs que podrien reconèixer les debilitats dels altres basades en els seus desitjos. No podrien tenir vida privada ni posessions, per evitar caura en temptacions, al igual que els seus aliats, els guardians<br />
<br />
Què passaria si la teoria de Plató es portés a la pràctica en alguna nova república?<br />
Atreviu-vos a pensar conseqüències i expliqueu per què, o poseu en dubte raonadament les afirmacions dels altres.Unknownnoreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-29682817023486191752017-10-06T08:26:00.001+01:002017-11-12T00:00:48.082+01:00Ser amo d'un mateix<a href="https://4.bp.blogspot.com/-Web_rqdsOSk/WdcvLzIDXPI/AAAAAAAAMLk/jgMVJbTvsa0CqzrLg1o-uKO6wYtV6fliACLcBGAs/s1600/Captura%2Bde%2Bpantalla%2B2017-10-06%2Ba%2Bles%2B9.18.38.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="163" data-original-width="216" height="241" src="https://4.bp.blogspot.com/-Web_rqdsOSk/WdcvLzIDXPI/AAAAAAAAMLk/jgMVJbTvsa0CqzrLg1o-uKO6wYtV6fliACLcBGAs/s320/Captura%2Bde%2Bpantalla%2B2017-10-06%2Ba%2Bles%2B9.18.38.png" width="320" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
Plató en deia que se amo de si mateix implica que la raó domini sobre els desitjos i les emocions. Avi en dia es parla molt d'intel·ligència emocional, la capacitar per gestionar de forma intel·ligent les emocions, sense negar-les ni reprimir-les, ajudant a que ene ajudin a entendre que ens passa. Però, què cal fer davant d'un atac de ràbia o indignació? I davant d'una passió desenfrenada?</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Reflexioneu sobre ALGUNA d'aquestes qüestions:</div>
<div style="text-align: justify;">
-Creieu que és important controlar els desitjos i les emocions i no deixar-se emportar per ells?</div>
<div style="text-align: justify;">
-Davant d'una passió amorosa que saps que pot portar-te problemes, cal reprimir-se?</div>
<div style="text-align: justify;">
-Cal deixar de banda els sentiments en les disputes polítiques?</div>
<br />
Recordeu que cal donar raons i els exemples i els fets concrets ajuden!Unknownnoreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-20218043897285437092017-04-27T12:34:00.002+01:002017-04-27T12:34:17.980+01:00Metàfores<div style="text-align: justify;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-DIKQ2T4kMX4/WQHWNvZ2-lI/AAAAAAAAKRk/TZADAhdeG4IF6jF41SxGbHGz9h0vG-JIgCK4B/s1600/time.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-DIKQ2T4kMX4/WQHWNvZ2-lI/AAAAAAAAKRk/TZADAhdeG4IF6jF41SxGbHGz9h0vG-JIgCK4B/s400/time.jpg" /></a>Una de les ensenyances de Nietzsche és recordar-nos el poder que té la metàfora per expresar la realitat millor que el llenguatge literal. Les metàfores fan servir imatges per parlar de les coses, com aquesta imatge ens por fer pensar en l'etern retorn i en la visió cíclica del temps. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nietzsche n'és ple: el martell, la dinamita, la mort de Déu, el super home, els senyor i l'esclau, les tres transformacions de l'esperit...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Per això m''agrada acabar el curs amb una entrada en la que proposo un repte: <u>que definiu amb una metáfora què és per vosaltres la filosofia.</u></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: 14px;">Recordem què és una metàfora. Segons el DIEC (Diccionari de la llengua catalana):</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></span></span></div>
<h2 style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px;">
<span class="title"><br /></span></h2>
<h2 style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px 0px 7px; padding: 0px;">
<span class="title">metàfora </span><span style="font-weight: normal;"><span class="tagline" style="font-size: smaller; font-style: italic; text-align: right;">f.</span><span class="body" style="font-size: 11px;"><span class="tip"> [LC] </span><span class="tip">[FL] </span><span class="tip">[FLL] </span></span><span class="body" style="font-size: 11px;">Figura retòrica que consisteix a emprar un mot que expressa literalment una cosa per a expressar-ne una altra que té una certa semblança amb aquella.</span></span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span class="body" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: start;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="body" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; text-align: start;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Només comptaran com a intervencions les entrades que siguin <u>realment</u> metafòriques.</div>
<div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com58tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-22222153162806790932017-04-27T12:18:00.002+01:002017-04-27T12:18:46.367+01:00Sóc dinamita<a href="http://2.bp.blogspot.com/-xf8SzHri6mY/WQHRtJyGm4I/AAAAAAAAKRY/0B3u7Hui2FQ7_xjvzAWXWlztuCQsaJa9wCK4B/s1600/IMG_9246.JPG.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-xf8SzHri6mY/WQHRtJyGm4I/AAAAAAAAKRY/0B3u7Hui2FQ7_xjvzAWXWlztuCQsaJa9wCK4B/s320/IMG_9246.JPG.jpeg" width="320" /></a>Com heu vist a les classes Nietzsche és un filòsof molt especial. Diferent en el seu llenguatge i en la seva forma de fer filosofia. I perquè ell mateix critica a la Filosofia i a la majoria de filòsofs, sobretot als racionalistes.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Les seves idees tener molta força per seu contingut crític i per la seva potència metafòrica.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Agafeu alguna de les seres idees i digueu si esteu d'acord o no de forma argumentada. També poder opinar sobre les opinions del altres. Intenteu exprimir les seves idees i no quedar-vos en crítiques o abalances fàcils de fer.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(Imatge d'Albert Navarro)</div>
<br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com69tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-7592226220656592802017-03-22T20:42:00.001+01:002017-03-22T20:42:54.678+01:00Prohibir per garantir la igualtat<a href="http://1.bp.blogspot.com/-DsMdy-rnEkc/WNLRBkBqjuI/AAAAAAAAKRA/wA8CpdJprGE-6r9HF3fMnC2JWftFf1TmwCK4B/s1600/1489740815_173457_1489755170_noticia_normal_recorte1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="187" src="https://1.bp.blogspot.com/-DsMdy-rnEkc/WNLRBkBqjuI/AAAAAAAAKRA/wA8CpdJprGE-6r9HF3fMnC2JWftFf1TmwCK4B/s320/1489740815_173457_1489755170_noticia_normal_recorte1.jpg" width="320" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
Aquestes setmanes ha estat notícia l'autobús de l'organització ultracatòlica "Hazte oir". El bus forma part d'una campanya de l'associació per defensar i divulgar que el natural és que "el nens tinguin pene i les noies vulva", en clara al·lusió a que la transexualitat és antinatural.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Molts municipis han impedit que l'autobús circulés pels carrer per difondre missatge contra el col·lectiu LGTBI. L'associació es queixa de que no permeten la seva llibertat d'expressió i s'autoanomena #ElBusDeLaLlibertad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Stuart Mill defensa que la societat ha de sancionar aquells que perjudiquin els altres i vagin contra els seu drets fonamentals. Qui està perjudicant a qui en aquest cas? El bus perjudica a les persones LGTBI? És legítima la prohibició de circulació del bus? La sexualitat i el gènere és una qüestió social o individual? Llegiu la notícia i opineu.</div>
<br />
<h2>
El autobús de Hazte Oír, inmovilizado por los Mossos a las puertas de Barcelona</h2>
<div>
Decenas de personas han recibido al presidente de la plataforma con insultos y le han lanzado huevos</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Huevos, salsa de tomate, empujones y una inmovilización cautelar de su autobús tránsfobo. Así ha sido el primer intento fallido de la plataforma Hazte Oír para llevar a cabo su campaña contra los transexuales en Cataluña. El polémico vehículo tenía previsto empezar este viernes su ruta en el municipio de Pallejà (Baix Llobregat), a las puertas de Barcelona. Pero los Mossos d'Esquadra lo han retenido a escasos kilómetros en el peaje de Martorell (Baix Llobregat), después de que el Departamento de Trabajo, Asuntos Sociales y Familia haya abierto un expediente sancionador. La resolución de la Generalitat solicitaba adoptar, de manera urgente, todas medidas cautelares "para el cese inmediato de su circulación". También les han multado con 1.700 euros por "atentar contra los derechos de lesbianas, gais, bisexuales, transgénero e intersexuales". </div>
<div>
<br /></div>
<div>
La Generalitat ya había advertido de que si el autocar entraba en territorio de su competencia estudiaría sancionar la asociación en aplicación de la ley catalana 11/2014 de los derechos LGTBI. La asociación ultracatólica había modificado su eslogan con la frase: "Los niños tienen pene. Las niñas tienen vulva. Lo dice la biología. Respeto para todo el mundo, no al bullying". Pero no ha servido para evitar la sanción ni el cese cautelar de su circulación.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
(font:www.elpais.com)</div>
Unknownnoreply@blogger.com54tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-78455075106402432722017-03-22T20:22:00.000+01:002017-03-22T20:22:03.180+01:00La felicitat<br />
<div style="font-family: Georgia, Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 18px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-nmhClsA2CCo/WNLNlfKH7nI/AAAAAAAAKQw/GxvWz_skMU8iMcsvvC26qdRKuObBetZdgCK4B/s1600/Lettering%2BRafael%2BSantandreu_15_630x420.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-nmhClsA2CCo/WNLNlfKH7nI/AAAAAAAAKQw/GxvWz_skMU8iMcsvvC26qdRKuObBetZdgCK4B/s320/Lettering%2BRafael%2BSantandreu_15_630x420.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: AG-Black, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1em !important;">Diu Stuart Mill que la felicitat té a veure amb la llibertat i aquesta amb les possibilitats de tria. Per ser feliç has de trobar allò que tens d'especial i per saber què és necessites moltes oportunitats de coneixement.</span><br />
<span style="font-family: AG-Black, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1em !important;"><br /></span><span style="font-family: AG-Black, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1em !important;">Hi ha qui pensa uqe ser feliç és tenir molt. El psicòleg Rafael Santandreu ho nega. Llegim un fragment d'una entrevista al diari el nacional.cat</span><br />
<span style="font-family: AG-Black, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1em !important;"><br /></span><span style="font-family: AG-Black, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1em !important;">"Com més tens, més infeliç ets.</span> El problema és la quantitat d’oportunitats que tens. Com més oportunitats tens, els humans cometem l’error innat de convertir-les en necessitats absolutes. Aleshores et carregues d’obligacions, necessitats, imposicions i tensions. Aquest és el problema. Com més rica és una societat, més educació emocional necessita per no convertir els desitjos, que són una cosa normal i legítima, en necessitats absolutes.<br /><span style="font-family: AG-Black, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1em !important;"><br /></span><br />
<span style="font-family: AG-Black, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1em !important;">Què hem de fer fer ser feliços? </span>No exagerar els problemes de la vida. Ens tornem bojos perquè donem massa importància a tot. La clau de l’èxit està a controlar el pensament. Hem d’aprendre que res és tan important. Una societat molt rica és com un Ferrari, que necessita frens i volant. Per exemple, donem massa importància a l’èxit (com si fos essencial), a les notes dels fills o a la parella... En psicologia cognitiva, que és la que jo practico, diem que hem de desenvolupar una ment de preferències en lloc d’una ment d’exigències." Rafael Santandreu, psicòleg. (entrevista completa a <a href="http://www.elnacional.cat/ca/societat/rafael-santandreu_145329_102.html">http://www.elnacional.cat/ca/societat/rafael-santandreu_145329_102.html</a>)<br />
<br />Què en pensaria Mill d'aquestes idees?<br />Què en penses tu?<br />
<br />
<span style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: #bd081c; background-image: url(data:image/svg+xml; background-position: 3px 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; background-size: 14px 14px; border-bottom-left-radius: 2px; border-bottom-right-radius: 2px; border-top-left-radius: 2px; border-top-right-radius: 2px; border: none; color: white; cursor: pointer; display: none; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: bold; left: 26px; line-height: 20px; opacity: 1; padding: 0px 4px 0px 0px; position: absolute; text-align: center; text-indent: 20px; top: 36px; width: auto; z-index: 8675309;">Save</span><span style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: #bd081c; background-image: url(data:image/svg+xml; background-position: 3px 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; background-size: 14px 14px; border-bottom-left-radius: 2px; border-bottom-right-radius: 2px; border-top-left-radius: 2px; border-top-right-radius: 2px; border: none; color: white; cursor: pointer; display: none; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: bold; left: 26px; line-height: 20px; opacity: 1; padding: 0px 4px 0px 0px; position: absolute; text-align: center; text-indent: 20px; top: 36px; width: auto; z-index: 8675309;">Save</span>Unknownnoreply@blogger.com55tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-20794536460016216852017-01-27T22:24:00.000+01:002017-01-27T22:24:16.317+01:00¿Drets naturals?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-h7ADQW1eE00/WIu6Wo6GDuI/AAAAAAAAKOg/K1koLNM8f38CvwwTvtfhPYGGYKEZteWwgCK4B/s1600/34a6f32fec47909b1fa42fa9ec9d6e85.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="147" src="https://2.bp.blogspot.com/-h7ADQW1eE00/WIu6Wo6GDuI/AAAAAAAAKOg/K1koLNM8f38CvwwTvtfhPYGGYKEZteWwgCK4B/s400/34a6f32fec47909b1fa42fa9ec9d6e85.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-vnytzGoMZfc/WIu5xFNrrLI/AAAAAAAAKOQ/O5utOjFvoLoN-GY209lNwkBPkZBzp5iLwCK4B/s1600/Diapositiva1.jpg" imageanchor="1"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-vnytzGoMZfc/WIu5xFNrrLI/AAAAAAAAKOQ/O5utOjFvoLoN-GY209lNwkBPkZBzp5iLwCK4B/s400/Diapositiva1.jpg" /></a></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;">Segons <b>Locke</b>, a l'<b>estat de naturalesa</b> imaginari (aquell en el que els humans no vivim encara en societat) existiríen certs <b>drets naturals</b> que la raó humana ens faria veure com evidents, com el <b>dret a la vida</b> o <b>el dret a la propietat</b>. Segons ell, és natural que tothom té dret a la vida i dret a tenir propietats que els altres no poden treure-li.</span><br style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;" /><br style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;">Segons <b>Hobbes</b>, en canvi, en aquest suposat estat de naturalesa no existeix cap dret natural. Només la llei de la selva que diu que cal sobreviure.</span><br />
<span style="background-color: white;"><br style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;" /></span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;">Què en penseu? Hi ha drets naturals o els drets són un invent humà? ¿És el dret a la vida natural o és el resultat del diàleg entre els humans?</span>Unknownnoreply@blogger.com55tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-67915543330824091122017-01-27T22:23:00.000+01:002017-02-01T20:56:16.973+01:00Què és la substància si no la veïem<a href="http://1.bp.blogspot.com/-DLYEUIjCTLU/WJIzgihWPvI/AAAAAAAAKOw/n-bf8eje5FMjMr2vMZQxeTQ6UPv2SoVtQCK4B/s1600/14634706140482.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://1.bp.blogspot.com/-DLYEUIjCTLU/WJIzgihWPvI/AAAAAAAAKOw/n-bf8eje5FMjMr2vMZQxeTQ6UPv2SoVtQCK4B/s320/14634706140482.jpg" width="320" /></a>Locke posa en dubte que puguem saber què és realment la <b>substància</b>, és a dir, què són realment les coses més enllà de les seves <b>qualitats (</b>allò que captem pels sentits).<br />
<br />
Pensem una analogia per entendre-ho. Si parléssim sempre amb algú per un xat podríem dir que només sabem d'ell les informacions que ens envia, igual que, segons Locke, només sabem dels objectes (les substàncies) la informació que ens envien en forma de qualitats.<br />
<br />
Però això, ¿ens dona la certesa de que existeix realment l'objecte que en envia la informació? ¿Podem estar segur que a l'altra costat del xat hi ha algú que escriu? Segons Locke no tenim certesa de l'existència dels objectes, però ens fem una idea (complexa) d'ells a partir de les seves qualitats (la bola de neu, el préssec...) igual que em faria una idea de la persona que em parla a través del xat.<br />
<br />
Tenint en compte això llegiu aquesta noticia sobre <b>la profesora que en realitat era un robot</b> i comenteu-la.<br />
<br />
<a href="http://www.elmundo.es/tecnologia/2016/05/17/573aca4f268e3ee75c8b457a.html">http://www.elmundo.es/tecnologia/2016/05/17/573aca4f268e3ee75c8b457a.html</a><br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com35tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-32752098777578067162017-01-27T22:19:00.002+01:002017-01-27T22:19:49.713+01:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-0NUvASEW9UQ/WIu49-iTVaI/AAAAAAAAKOA/UL84jV5YpdU1N5EloNPV2s8kptdoiDenwCK4B/s1600/78453751.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="205" src="https://4.bp.blogspot.com/-0NUvASEW9UQ/WIu49-iTVaI/AAAAAAAAKOA/UL84jV5YpdU1N5EloNPV2s8kptdoiDenwCK4B/s320/78453751.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-0NUvASEW9UQ/WIu49-iTVaI/AAAAAAAAKOA/UL84jV5YpdU1N5EloNPV2s8kptdoiDenwCK4B/s1600/78453751.jpg" imageanchor="1"></a><a href="http://1.bp.blogspot.com/-s_16pE6sWbA/WIu4_IdzkhI/AAAAAAAAKOI/a-_y8trrfbkhM2Ul9HSrh4gItyjYovlBgCK4B/s1600/snowball-1.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="190" src="https://1.bp.blogspot.com/-s_16pE6sWbA/WIu4_IdzkhI/AAAAAAAAKOI/a-_y8trrfbkhM2Ul9HSrh4gItyjYovlBgCK4B/s320/snowball-1.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;"><div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;"><br /></span></div>
Ens diu Locke que el sol no és calent, sinó que té la qualitat de fer que nosaltres sentim la calor. I per la mateixa raó la bola de neu no és freda. </span><div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;">Aquesta reflexió es situa en la discussió clàssica sobre si existeix només la matèria (<b>materialisme</b>), només les percepcions de la ment (<b>idealisme</b>) o ambdues coses (<b>dualisme</b>). </span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;">Sembla que la postura de Locke és el <b>dualisme</b> perquè afirma que els objectes tenen qualitats primàries i secundàries (la matèria) que ens causes les percepcions (les idees).</span></div>
<div>
<span style="background-color: white;"><br style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;" /></span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;">El filòsof Berkeley va anar més enllà i va afirmar que no podem saber si realment existeixen els objectes amb les qualitats descrites per Locke i per això s'inclina a pensar que l'únic que existeix són les percepcions (les idees) i les ments que capten les percepcions (és, per tant <b>idealista</b>).</span></div>
<div>
<span style="background-color: white;"><br style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;" /></span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;">Quina postura, i per què, defensaríeu? Materialisme? Dualisme? Idealisme?</span><br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com44tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-12560528746362825722017-01-11T22:10:00.003+01:002017-01-11T22:12:11.286+01:00Meditar filosòficament com Descartes<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-prnN4jdJlnI/WHae0SuVIBI/AAAAAAAAKNA/w48QCGJaztgM_7UlQS2NyrAezj8kFK2LgCK4B/s1600/meditacions.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://3.bp.blogspot.com/-prnN4jdJlnI/WHae0SuVIBI/AAAAAAAAKNA/w48QCGJaztgM_7UlQS2NyrAezj8kFK2LgCK4B/s400/meditacions.png" width="400" /></a></div>
<div>
"Meditacions metafísiques" és l'obra der René Descartes de la que hem estat llegint fragments a classe. El seu títol complert era "Meditacions metafísiques en les que es demostra l'existència de Déu i la immortalitat de l'ànima" (en llatí: Meditationes de <b>prima philosophia</b>, in qua Dei existentia et animæ immortalitas demonstrantur). </div>
<div>
<br /></div>
<div>
El seu títol en llatí ens mostra que Descartes parla de la filosofia primera, és a dir, dels temes que són la base de qualsevol reflexió filosòfica).</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Si tinguéssiu que meditar sobre les qüestions bàsiques de la filosofia, ¿sobre què reflexionaríeu? Intenteu demostrar que, de tots els temes que abasta la filosofia, el o els que proposseu són els més bàsics. I també intenteu demostrar als altres que els que ells defensen no són tant bàsics.</div>
Unknownnoreply@blogger.com46tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-36887421558773749322017-01-11T21:57:00.000+01:002017-01-11T22:13:31.231+01:00Com saber que una informació és verdadera?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-p1WblFMjh6I/WHacMWLrtqI/AAAAAAAAKMk/uaTQgaTL0hAHs_9ypU9YKMIjW2jspKuqgCLcB/s1600/world-newspapers-400x300.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://2.bp.blogspot.com/-p1WblFMjh6I/WHacMWLrtqI/AAAAAAAAKMk/uaTQgaTL0hAHs_9ypU9YKMIjW2jspKuqgCLcB/s400/world-newspapers-400x300.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;">Un dels temes que ha preocupat sempre als filòsofs és la qüestió del coneixement humà: com és que podem adquirir coneixement i com podem saber que són certs. I aquest és la principal preocupació de Descartes: com podem tenir coneixements vertaders?</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;">Tenim molt casos de informacions que semblen reals però no ho són. En el fons moltes vegades donem per reals aquelles informacions que ens semblen de sentit comú i si confiem molt en la persona que ens la transmet. Descartes proposa que sigui la nostra pròpia raó el criteri, de forma qu esi un coneixement és clar i distint serà vertader (regla de l'evidència).</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;">Mirem un diari qualsevol d'avui 11 de gener i llegim titulars. Hi ha alguna d'aquestes informacions que sigui evident, que sigui vertadera 100%? Per què?</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;"><br /></span>
<br />
<h4>
"Trump intensifica el seu atac als serveis d'intel·ligència" (El País)</h4>
<h2>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;"><i>"El WhatsApp i la tele causen estralls en les hores del somni" (El Períodico)</i></span></h2>
<h4>
«Dir que el Titanic va ser enfonsat per un incendi és una innocentada, és com dir que el va maleir un faraó» (ABC)</h4>
<h1 class="story-header-title" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: TiemposText-Regular; font-size: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
"No es pot afrontar la magnitud del referèndum amb un Govern feble" (La Vanguardia)</h1>
<div>
<br /></div>
<div>
<h2 class="headline regular" style="color: #333333; font-family: 'Soho Gothic W01 Medium', sans-serif; font-size: 21px; font-weight: normal; margin: 0px 0px 6px; padding: 0px;">
"La democràcia, en hores baixes: les noves generacions la valoren cada vegada menys"(Ara)</h2>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com46tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-30328523824144265432016-11-16T21:35:00.002+01:002016-11-16T21:35:27.204+01:00¿Va crear Déu l'univers?<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/-HaryBvnDps/0.jpg" frameborder="0" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/-HaryBvnDps?feature=player_embedded" width="420"></iframe></div>
<br />
<div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;">A l'Edat Mitjana un dels principals temes és la demostració de l'existència de Déu. Recordem els</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;"> </span><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;">5 arguments (o vies)</b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13.199999809265137px;"> de Sant Tomàs: Déu és el Primer Motor Immòbil, la Primera Causa Eficient, la Causa Final de tot, el criteri per saber que en el món tot és innecesari i el criteri per saber que tot és imperfecte. Tots ells es basen en la necessitat d'anar a una Primera causa.</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">El científic britànic Stephen Hawking afirmava al seu llibre "Història del Temps" que si algun dia poguéssim assolir una "teoria del tot", llavors coneixeríem la "ment de Déu"</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">. Però al seu últim llibre, "The Grand Design" (El Magnífic Disseny), afirma que el Big Bang va ser una consecuencia inevitable de les lleis de la física, que Déu no va crear l'Univers i que les teories científiques més actuals converteixen en redundant la figura d'un creador.</span></div>
</div>
</div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">Reflexioneu sobre <u>alguna</u> d'aquestes qüestions:</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">-És compatible la teoria del Big Bang amb la d'un Déu creador?</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">-Té sentit buscar la causa del Big Bang?</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">-Acceptar aquesta teoria suposa haver de ser ateu?</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;">-Què diria Sant Tomàs d'aquesta teoria?</span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com51tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-79082981664044968592016-10-29T16:00:00.004+01:002016-10-29T16:00:31.771+01:00Aristòtil i la finalitat dels éssers<a href="https://2.bp.blogspot.com/-7n0ACdthO7A/WBS5B7axe1I/AAAAAAAAJ4c/-WtUtMD01sQjIVoLuHr5ZHPwoQ7Ot7BiQCLcB/s1600/aristoteles_01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-7n0ACdthO7A/WBS5B7axe1I/AAAAAAAAJ4c/-WtUtMD01sQjIVoLuHr5ZHPwoQ7Ot7BiQCLcB/s1600/aristoteles_01.jpg" /></a>Aristòtil pensava que tot ésser existeix per alguna raó, és a dir, que porta en ell mateix una finalitat: la llavor, ser arbre; l'arbre, ser fruït; el fruït, ser llavor... La <b>finalitat</b> dels éssers humans és el desenvolupament de les virtuts per assolir la <b>felicitat</b>: valentia, amistat, prudència, justícia...<br />
Expressions com "tenim ulls per poder veure", o "la naturalesa és sàvia" són exemples que mostren aquesta idea de que tot en la natura té una <b>finalitat</b>, un "<b>telos</b>" en grec.<br />
<br />
A la <b>ciència</b>, però, ha triumfat la <b>visió mecanicista</b> que diu que les coses passen perquè hi ha causes que les provoquen sense cap finalitat. Tot és pur <b>atzar</b>. De l'atzar va sortir la vida i del atzar i la selecció natural, els humans. Però no tenim, ni nosaltres ni cap ésser, una finalitat específica més que el fet mateix d'existir.<br />
<br />
¿Esteu més a prop de <b>finalisme d'Aristòtil</b> o del <b>mecaniscime de la ciència</b>? ¿Per què?Unknownnoreply@blogger.com29tag:blogger.com,1999:blog-38295886.post-29709107010370501582016-10-29T15:28:00.001+01:002016-10-29T15:28:56.145+01:00Plató i l'educació<a href="https://4.bp.blogspot.com/-p6z74h-ndbg/WBSyFaL7THI/AAAAAAAAJ4M/QbWKD3Ixu8shpUBJeLJ3Y1XpC6AIIBZHACLcB/s1600/article-2478381-190A754F00000578-7_634x318.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://4.bp.blogspot.com/-p6z74h-ndbg/WBSyFaL7THI/AAAAAAAAJ4M/QbWKD3Ixu8shpUBJeLJ3Y1XpC6AIIBZHACLcB/s320/article-2478381-190A754F00000578-7_634x318.jpg" width="320" /></a>En Plató l'educació servia perquè el filòsof aconseguís el coneixement i després guiar-se al poble, d'una banda, i per l'altre, per veure de quina classe social hauria de ser cada ciutadà i quina tasca lo correspondria a la ciutat.<br />
A la nostra societat l'educació és la base per millorar el propi ésser humà, accedir a la cultura universal i també a un lloc de treball. <br />
<br />
Respongueu <u>alguna</u> d'aquestes preguntes:<br />
<br />
-¿Creieu que avui en dia també l'educació és el que determina a què pots aspirar a la vida?<br />
<br />
-¿Hauria de ser obligatori estudiar més anys (fins els vint com propossava ell) o amb l'ESO és suficient per ser un ciutadà instruït?<br />
<br />
-Pels grecs era molt important l'educació física, la música, la matemàtica, la poesia (llengua i història) i la filosofia. ¿Penseu que avui en dia també hauríen de ser importants?<br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com61